藏藥是一種古老的天然藥物土著西藏人民。 今天仍然實行整個喜馬拉雅地區(qū)，西藏，印度，蒙古，西伯利亞和西方世界的任何地方藏人都知道。 認為是其中最重要的十個藏族學(xué)科的研究，西藏及其周邊地區(qū)人民受惠。 這種獨特的知識都包含在成千上萬的文本寫在藏語，但主要在四個醫(yī)療密續(xù)。
西藏醫(yī)療系統(tǒng)是一個復(fù)雜的綜合開發(fā)超過千年圖紙上無論是原西藏文化和其他傳統(tǒng)元素如希臘（通過波斯），阿育吠陀（印度）和中國的系統(tǒng)。 整合這些已經(jīng)非常強大的佛教文化，古老的西藏文明被稱為象雄， 蓬勃發(fā)展中跨文化對話與印度，中國，尼泊爾，拜占庭和波斯誰前往西藏早在公元7世紀的醫(yī)生之一。 這些交流導(dǎo)致其無與倫比的深度理解在一個巨大的文學(xué)傳統(tǒng)，直到近代西藏以外的未知仍然完好無損積累的知識在雄壯的身體。 千百年來，藏醫(yī)藥從業(yè)人員已學(xué)會了如何診斷、疾病分類和外部因素，并在飲食和行為失衡的影響。 他們進行研究和開發(fā)的治療原則，對生理和心理的不平衡和疾病。
這種演變也造成了一個巨大的藥典藥用植物原產(chǎn)于喜馬拉雅山被確定，根據(jù)古方的治療方法和現(xiàn)代的按摩技術(shù)， 藏醫(yī)藥的獨特之處是其基于佛教的哲學(xué)觀身/心的關(guān)系是相互聯(lián)系的所有現(xiàn)象。 這個整體視圖通知西藏傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它采用先進的診斷技術(shù)，脈診和尿液分析，以確定系統(tǒng)性失衡，精神和身體。
早在公元前6世紀，佛陀的教導(dǎo)使用作為中央比喻為苦難的疾病，愈合佛教路徑的主要意圖解放眾生的無知，一切苦難的根源。 這種佛教哲學(xué)觀點滲透西藏文化的各個方面，包括藏藥，繼續(xù)發(fā)展，根據(jù)佛陀的教誨，在知情豐富的哲學(xué)基礎(chǔ)不共享與其他土著愈合傳統(tǒng)。 因此，西藏醫(yī)療系統(tǒng)的知識，其中包括心理和精神因素的影響，不只是身體，在疾病的診斷和治療的福祉和健康平衡的生活和促進發(fā)展成為一個復(fù)雜的機構(gòu)。 針對不同個體的需要和可能性，象雄研究所已經(jīng)開發(fā)了一些課程選擇。
