起源：藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠古時代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗爭中逐步認(rèn)識到了一些植物的性能及其用于治療的經(jīng)驗；在狩獵過程中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用。相傳在公元前三世紀(jì)，就有了“有毒就有藥”的說法。信譽藏藥網(wǎng)：據(jù)《玉妥.云登貢布傳》記載，西藏最早流行的一種醫(yī)學(xué)叫《本醫(yī)》，當(dāng)時還沒有系統(tǒng)的理論，主要靠三種療法，即放血法、火療法、涂摩療法來治病。同時，還用酥油止血，用溫開水治療外傷等等原始簡單的辦法。
公元四世紀(jì)，天竺的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典，對《本醫(yī)》的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀(jì)以來，從內(nèi)地傳來了醫(yī)學(xué)和天文歷算；七世紀(jì)，文成公主入藏，帶來四百零四種病方，五種診斷法，六種醫(yī)療器械以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門介欽莫》（即《醫(yī)學(xué)大全》）等。八世紀(jì)，金城公主入藏時又帶來了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著，并把其中一些著作譯成了藏文，如《索瑪拉扎》（即《月王藥珍》）等等。
赤松德贊時期，藏醫(yī)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學(xué)家，即玉妥.云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登貢布最為有名。
發(fā)展：15世紀(jì)以后，藏醫(yī)開始形成南北兩個學(xué)派，北方以強巴·南杰查桑（1395年）為代表主要總結(jié)了北方高原地區(qū)多風(fēng)濕的臨床經(jīng)驗，編著了總則本的注解《事續(xù)極明》和論述本的注解《于露流水》、后續(xù)本的注解《所需所得》。另外米尼瑪·通瓦頓旦也編寫了不少醫(yī)學(xué)書籍。
南方以舒卡·年姆多吉（1439年）為代表，根據(jù)地處河谷的特點，擅長使用清解藥物治療溫?zé)岵?。這兩派的共同特點是依據(jù)《四部醫(yī)典》有關(guān)人體解剖臟腑測量的論述，繪制了兩派風(fēng)格不同的醫(yī)藥學(xué)掛圖。他們的醫(yī)著有：舒卡·年姆多吉的《藏箱之四部醫(yī)典》和注解《細(xì)經(jīng)函八一百多年后舒卡·羅珠給布為了尋找工受的醫(yī)著到娘麥地區(qū)，他終于找到了新玉妥的《金注四部醫(yī)典》。他據(jù)此結(jié)合南方的特點進行總結(jié)和探討，經(jīng)過四年的努力，編寫了著名的《祖先口述》這本醫(yī)著。在1573年終于產(chǎn)生了藏醫(yī)最早的刻版《扎當(dāng)居悉》（扎當(dāng)是地名，居悉是《四部醫(yī)典》）。
